黑人的命也是命。

阿什维尔的红盈地图映射不等式。

上周三晚上，我（几乎）在乔治弗洛伊德记忆中令人沉默的时刻开始。在它移到其他主题之前，我并不期待它，但很欣赏。第二天早上，沉默的时刻回到了我身边，并在乔治·弗洛伊德的死亡中陷入鲜明对比，即乔治·弗洛伊德在我花费大部分时间的社区内不存在。

他的死亡在我的空间中并不是那样的方式与我的空间中不存在的死亡，也不存在于我的空间中的死亡，也不是布伦纳泰勒在其他的其他人中。Like most people, I go to sleep at night thinking of myself as a principled person with strong moral convictions, but in this moment a veil dropped and I suddenly saw how acutely absent I’d been in acknowledging George Floyd’s senseless death and those before it.

在那一刻，我生命中的第一次我终于能够伸手去除杀死一个黑人作为悲惨的不公正，并遇到紧急和意外的悲伤。I’ve previously believed that experiencing this grief was in essence a theft of others’ grief, but this ̉week I understood that not only is the well of grief infinite, but as a white American this grief is not someone else’s but indeed this grief is mine.

在北卡罗来纳州阿什维尔成长，我记得在中学拍摄的野外旅行来“街区”，教导我们作为一个如此危险的地区，即使是警方害怕回应电话。我们阅读了我们了解到该社区的报纸文章，最近才会感谢城市投资。

几十年后访问了我的父母，我们走了引擎盖与Dewayne Barton一起游览。我了解到“街区”一直是黑色家园和创业的蓬勃发展系统地拆卸在同一个城市，稍后会承担恢复它的信誉。同一个城市的游客群落中心享受Vance纪念碑，建造荣誉拥有奴隶的分离者，以及同一个城市突出的街道 - 帕顿，Merrimon，McDowell-以杰出的奴隶拥有家庭命名。

在学习这一历史背景下，我也被迫认识到我自己，名义上是多少，信仰是延续这些不公正的引擎。在对夏洛特街重定向的讨论中，对于我来说，你应该拆除较低价值的房屋，而不是理解为什么这些房屋的价值较低，或者是如何在类似计算的破坏的周期中的最新的价值观。夏洛特街也被命名为Asheville Slaveing家族，这次夏洛特帕顿，当然不是女王夏洛特，因为我很懒散地假设一个街区。

在庆祝民权运动所取得的历史进展的美好美国传统中，我从不明白在阳光下的葡萄干历史可能循环而不是进展的存在担忧。进展太明显争议。研究Malcolm X的投票或子弹作为一项历史性的工作，我想象着它可能感觉到那一刻所迷恋的东西。

昨天重新着手，另一个面纱掉了下来，这次他的话不感到历史。他们现在感觉很多。